« Se réapproprier son énergie féminine », « se réapproprier le pouvoir de sa vitalité sexuelle »… En ligne ou dans des livres, vous trouverez de nombreuses invitations comme celle-ci. Derrière ces discours apparemment libérateurs se cachent parfois les dangers pour soi et les progrès de la lutte féministe et LGBTI+.

Les contenus spirituels qui mentionnent l’existence d’une énergie féminine supérieure, d’un sexe biologique qui tirerait sa force de la nature, ou encore d’un pouvoir sacré d’éloigner les femmes, sont fréquents dans le fil des réseaux sociaux et dans les rayons des librairies.

C’est quoi le « féminin sacré » et en quoi ça peut être dangereux ?

Bref, la « femme sacrée » renvoie à la nature profonde de la femme, inchangée par la culture patriarcale. Cela sera hérité d’une histoire antérieure de ce qui était considéré comme sacré pour les femmes, vraisemblablement. Pour reprendre contact, il existe plusieurs pratiques, la plupart liées à des substances naturelles telles que les aliments végétaux (comme les potions de « magie moderne », expression que l’on retrouve souvent dans ce domaine), l’utilisation de pierres et de cristaux pour la guérison (l’or , lithothérapie). est un mythe contesté par la science), des accessoires tels que des couronnes de fleurs, et d’autres rites symbolisés par les astres.

Cependant, il y a une grande différence entre reconnaître l’influence des cycles de la lune sur les marées et croire que cela aura un effet direct, par exemple, sur les menstruations humaines. En voulant ajouter de la spiritualité à votre vie, vous pouvez rapidement tomber dans le mysticisme. S’ils ne sont pas mauvais, les déviations peuvent être dangereuses pour vous.

Ce fut le cas, par exemple, où l’armoise déversait de la vapeur dans le bain du pénis recommandé par Gwyneth Paltrow en 2015. Une pratique néfaste qu’on aurait pu oublier, mais c’était sans compter la puissance d’écriture des célèbres as, et The la popularité croissante de la femme sacrée qui, selon Kourtney Kardashian, continuera de croître en 2022.

Outre le danger pour soi, personnellement, l’engouement de ces pratiques peut aussi nuire à la lutte des femmes et des autres minorités, à l’échelle collective.

En fait, certaines de ces idées ont déjà dépassé Internet et le phénomène de la littérature, et on les retrouve même du côté de la mère, a déclaré Illana Weizman, l’auteur de C’est notre accouchement et ceux qui sont blancs comme les autres. Les juifs, un angle mort contre le racisme. Selon l’auteur de Féminisme et antiracisme, l’idée principale qui a été véhiculée est que les femmes vont porter en elles une force naturelle qui leur permettra de mieux supporter le problème lors de l’accouchement. Des discours visant l’autonomisation des femmes, mais surtout la séparation, a expliqué Illana Weizman à Mademoizelle :

« Ils véhiculent l’idée que l’accouchement n’a pas besoin d’être traité tel qu’il est. Mais il y a une frontière entre cette volonté de restaurer l’accouchement, réussir à surmonter la douleur, et tomber dans un discours critique qui assigne des caractéristiques physiques à des caractéristiques psychologiques, ce qui conduit à des ordres de genre tels que l’abnégation de la maternité ou le don de soi. »

Un retour en arrière pour les luttes féministes

Bien que ces théories puissent sembler basiques, elles ne sont en réalité rien de nouveau. Ils appartiennent au mouvement spirituel New Age qui a commencé dans les années 60 et prônait un retour à la nature. Le mouvement est aussi souvent vu comme une tentative de ramener le monde au regard du problème des idées et du consumérisme. Un concept fondé sur le genre, fondé sur les considérations biologiques de ces dernières, à contre-courant du travail actuel des femmes ces dernières années et du développement de la lutte LGBTI+, visant à dépasser l’option du genre, a poursuivi Illana Weizmann :

« En ce qui concerne le féminisme sacré, nous revenons à juste titre à un monde très différent, avec des fonctions claires au niveau du genre, où le féminisme veut à juste titre s’affranchir des considérations biologiques du sexe, notamment au niveau du genre, de l’orientation, de la parentalité Le Féminisme du Féminin Sacré est une fausse femme qui fait le lit, car c’est tout à fait conforme à ce que ce système attend de nous. »

Si l’association du genre et de la biologie est une idée qui ne peut être plus ancienne, elle était pourtant au centre des débats féministes il n’y a pas si longtemps. Ce fut notamment le cas dans les années 1970, alors que le sujet était encore académique et radical, avant de se répandre après le mouvement #MeToo associé à l’émergence des Gender Studies aux États-Unis puis en Europe. C’est ce qu’observe Mademoizelle Marie de Gandt, professeur de littérature comparée à l’Université de Bordeaux :

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« L’émancipation du féminisme a conduit à un retour aux débats des années 1970 entre différentes branches du féminisme, par exemple, entre le féminisme critique, qui suppose que les hommes et les femmes sont différents de nature et de biologie, et le féminisme international, qui affirme l’idée que Le genre est une construction sociale. »

Renforcer les clichés pour mieux supporter sa condition sociale ?

Bien que le débat entre féminisme de base et féminisme international remonte à plusieurs années, rappelons que le féminisme est une lutte sociale récente à taille humaine, et que les clichés de genre et les symboles corporels eux-mêmes se développent au fil du temps. Nous pensons spécifiquement à la question de la menstruation, qui n’est pas toujours un signe du corps, donc, à d’autres moments, on a considéré que les hommes avaient aussi leurs règles. Preuve que ce ne sont que des constructions sociales, dit Marie de Gandt :

« Le corps dit féminin ne bouge pas de la même manière, mais nous insistons sur l’idée que tous les 28 jours sont dans la période. D’autre part, le corps dit masculin est également rythmique, mais nous ne sommes tout simplement pas intéressé par ce rythme. »

A noter également que les rythmes eux-mêmes sont différents selon les horaires utilisés, et que le temps est une construction.

Cependant, s’identifier comme une femme cisgenre dans ce que notre société considère comme féminin peut avoir un côté déprimant. Ce phénomène peut notamment permettre à une personne de bien vivre son quotidien, en évaluant correctement les caractéristiques dites féminines. C’est ce que dit Daisy Letourneur, auteure du blog La Mecxpliqueuse, dans l’essai We Are Not Born Mec – A Few Feminist Thoughts on Masculinity. Une écrivaine trans, féministe et lesbienne nous l’explique :

« On peut comprendre qu’il y a quelque chose de puissant quand on est une femme cisgenre pour se retrouver dans cette histoire féminine sacrée. En tant que mère, élever des enfants, prendre soin des autres, et tout ce qu’elles font chaque jour qui est associé à la féminité est précieux. » Malheureusement, la société patriarcale et le capitalisme ne le reconnaissent pas du tout. »

Malgré le confort qu’une personne peut ressentir à se retrouver dans ces valeurs sacrées, force est de constater qu’elle continue malgré tout à se livrer à des activités sexuelles, sans se poser de questions, poursuit Daisy Letourneur :

« Cette sainteté des femmes est une fraude. C’est une façon de dire « C’est beau ce que tu fais », sans se poser la question pourquoi personne n’aide les femmes et ne paie pour ce qu’elles font. Quant aux soignants que nous avons applaudis à nos fenêtres pendant que nous étions fermés, mais leur statut n’a jamais été mis à jour. »

Un discours dangereux entre transphobie et dérives sectaires

En plus de perpétuer les stéréotypes de genre voire de régresser du point de vue de certaines luttes sociales, les stéréotypes liés au concept du féminin sacré sont aussi dangereux. En particulier, ils se présentent comme un conduit pour les idées transphobes. Parfois, c’est la transphobie qui lui sert de justification naturelle et l’importance de concepts tels que le féminin sacré. Parfois, ces systèmes de pensée peuvent conduire à un désordre de groupe, souligne Daisy Letourneur :

« Si l’on prend les discours de certaines féministes transphobes, elles sont complètement dans les idées sacrées féminines, et autres idées cachées. Ce n’est pas un hasard si la plus célèbre a fait retraite cet été Thierry Casanovas, gourou antivax, cité plusieurs fois à la Miviludes »

Un résultat surprenant, dans la lignée d’autres théories du complot, comme celles qui prétendent qu’il existe un lobby transphobe mené par Big Pharma qui forcera tous les enfants à subir une transmigration pour en faire des patients à vie grâce à des dosages hormonaux nécessaires au quotidien, a conclu Daisy. . Lourneur :

« Si on commence à ne pas croire les médecins qui disent que l’éphémère existe vraiment, les psychologues, qui disent que le sexe ne se divise pas en deux parties, c’est une véritable porte vers les pensées noires. »

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